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《格列佛游记》:荒诞的故事,绝妙的讽刺

日期: 2021-01-19
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《格列佛游记》最早出版时,名为《游历世界上几个偏远国家》。这是一本读起来十分滑稽、有趣的小说,完全是一幅非现实,或者说非经验性的图景中的荒诞故事。

小说主人公格列佛船长煞有介事地讲述了自己四次航海的“奇遇”:他曾到过“小人国”,那里的人身高仅为6英寸,“小人国”的小人们要用1500匹马拉的车才能运得动他;他曾到过“大人国”,在那里他成了那些身高可比教堂的巨人们的掌上玩物;他还到过“飞岛国”,见到了生活在空中的王公贵族与生活在海岛上的“飞岛国”的庶民,他们或进行以“黄瓜里提取阳光”的实验,或能以巫术召唤古今亡魂并与之对话,或能长生不老;他也曾到过慧骃国(马国),在这里,马是该国有理性的居民与统治者,一种与格列佛(也就是人类)相类的“牲畜”被马豢养并役使。格列佛在慧骃国生活了一阵后,受到感化,决心在此安享一生,不想却因不被信任而遭驱逐。历经曲折坎坷之后回到英国的格列佛,终于看破世事人生,余生与马为友而不愿与人交道。

故事的稀奇怪诞是明摆的,但它的作者乔纳森•斯威夫特并非以编织离奇怪诞故事来博人一笑的三流小说家。在英国文学史与小说史上,他作为一位杰出的作家均有一席之地,而《格列佛游记》,则更是公认的传世经典,它不仅被翻译成几十种文字,而且连伏尔泰、拜伦、鲁迅这样的文学大师亦推崇有加。

【名家品阅】

《格列佛游记》是一篇对人性的讨论。

——艾伦·布鲁姆

《格列佛游记》有机智和讽刺,有巧妙的构思,有洒脱的幽默,有泼辣的讥嘲,痛快淋漓。它的文体精彩绝伦。至今没有人用我们这么艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。

——毛姆

斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使令人难以置信的事件成为现实。即使《鲁滨漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。

——司各特

他经历了一切,也看透了一切。于是,他写了《格列佛游记》。

——杨昊成

如果要我开一份书目,列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书,我一定把《格列佛游记》列入其中。

——乔治·奥威尔

【考点速记】

  ★作家简介★

乔纳森·斯威夫特(1667-1745),英国讽刺作家、政治家、文学家、诗人。他出生于爱尔兰首都都柏林一个贫困的家庭,靠叔父抚养长大。1686、1692和1701年分别获得都柏林三一学院学士学位、牛津大学硕士学位和三一学院神学博士学位。此间曾任邓波尔爵士私人秘书、英国国教会教士以及乡村牧师等。1710年到1714年为托利党内阁大臣主编《考察报》。托利党人失势后,他回到爱尔兰,在都柏林作圣帕特尼克大教堂的副主教。斯威夫特以大量政论和讽刺诗等抨击地主豪绅和英国殖民主义政策,受到读者热烈欢迎。而他的讽刺小说则影响更为深广,所以高尔基称他为世界“伟大文学创造者之一”。

  ★内容简介★

《格列佛游记》是一部杰出的游记体讽刺小说,分为四卷:小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧骃国游记。作品以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索,描写了种种离奇的遭遇和故事,集中反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾,辛辣地讽刺和批判了英国的内政与外交政策,揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶,同时也鞭挞了英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

  ★作品评价★

《格列佛游记》作为斯威夫特的代表作,将他杰出的讽刺艺术发挥得淋漓尽致,也为他在世界文学史中争得赫然地位。斯威夫特善于运用细节描写,并把深刻的内容和丰富的幻想交织在一起,极富童话色彩,许多场面给读者留下了难忘的印象。他还熟练地运用了各种讽刺手法,通过有趣的故事,讽刺了当时英国社会的种种弊病,如,政客的尔虞我诈,富人的贪得无厌等,极大地增强了作品的艺术感染力。读者在赞叹作者的奇思妙想的同时,也能对当时的英国状况有大致的了解。

 

【人物特写】

  利立浦特王国的财政大臣佛林纳

  佛林纳是利立浦特王国的一个宠臣,对于国王他一味阿谀奉承,他会想方设法让国王开心。反过来对人民他却趾高气扬,看不起平民,认为他们比自己低级。佛林纳有才能和本领,却不将此运用到正道上来,没有为百姓做多少好事。他心胸极其狭小,嫉妒心强,痛恨比自己有能耐的人,并且睚眦必报,污蔑他人,做事毒辣,不惜一切代价寻找机会来打击报复,不给对手留下丝毫的余地。

  勃罗廷奈国国王

  国王容貌雄健,性格和善儒雅,聪明,做事仔细,理解力很是突出,热爱艺术,尤其是酷爱音乐,非常博学,思维清晰,流畅且不华丽,好奇心很强,善于提出疑点和不同意见,喜欢学习先进的东西,吸取自己以前没有能够学习到的知识,认识事物迅速通透。但由于环境所致,与世隔绝,就不可避免地有点故步自封,产生了一些偏见以及某种狭隘的思想。国王待人和善可亲,理智、正义、仁慈,爱护自己的国家和臣民,不喜欢甚至是鄙视有阴谋、虚伪、背信弃义、残暴和有嫉妒心的人,心里没有任何非人道的念头。

  慧骃

慧骃就是有智慧的马,身强力大,体态俊美,行动迅速,节制,勤劳,清洁,热爱运动,有灵性,有礼貌,不拘泥于形式,观察敏锐而判断准确,真诚不说谎,厌恶一切阴暗的事物,如战争等。帮助别人的时候不厌其烦,能够做到善始善终,关键时刻能够挺身而出,维护正义,不让弱者受到欺负。遵循大自然的教导,热爱自己所有的同类,相互友爱,相互关心,不溺爱,不嫉妒。同时好奇心很强,愿意了解更多的事物,喜欢思考,聪敏,善于抓住问题的关键。慧骃的理性不受情感和利益的歪曲和蒙蔽。

【走近作者】

斯威夫特:生命的悲剧底色

史凤晓

斯威夫特博士出生时父亲已经过世,因为贫穷,年轻的母亲无法承受在爱尔兰独自抚养婴儿的艰辛,将他丢给其伯父戈德温·斯威夫特便独自回了英格兰,且一去未还。父亲的缺失,母亲的遗弃,是他生命最初的悲剧色彩。

好在伯伯经济状况相对宽裕,斯威夫特也受到了系统的教育。读了8年文法学校之后,他在15岁时进入都柏林三一学院,在19岁时,即1686年获得学士学位。他对三一学院的教育非常失望,老师们也不喜欢这位脾气固执又闲散懒惰的学生。而且,毕业时,斯威夫特不具备获得学位的条件,学校最后勉强授予,并在学位证书上有特殊说明。斯威夫特将此视为耻辱,它一方面化作毕业之后的勤奋,一方面化作他对教育的讥讽。出于对三一学院的失望,他选择去牛津大学继续接受教育,在1692年获得硕士学位。但无论他对母校多么不满,最后还是三一学院于1701年授予他神学博士学位。

斯威夫特不是少时便一鸣惊人的那种作家。斯威夫特在34岁时才发表了第一部自己的作品《论雅典和罗马贵族与民众的竞争和争执》。

1694年,出于对社会地位及前景的不满,斯威夫特决心要当牧师。之前,他已经开始从事创作,并于1692年发表了第一篇《雅典社会颂》,但一时之间,教堂深深吸引了他。他在爱尔兰教堂接受委任成为牧师,之后就被任命为贝尔法斯特附近一个小教堂的受俸牧师。

斯威夫特一生节俭,甚至拒绝为来访的朋友提供酒饮。酒是爱尔兰文化中的重要一点,爱尔兰人往往从早餐便开始饮酒。没有酒喝是没有朋友愿意来访的。他是爱财还是厌恶来访者呢?如果说那么爱财,他那么慷慨地将钱借给穷人又作何解释?他的晚年在病中度过,生活不能自理,精神状态也不稳定。他沉默时居多,写了半生的他不愿意再向这个世界多说一个字。据说管家准备给他过生日时,躺在病床上的他回:“都是愚妄,不要管它”。这多么像一个世纪以后,英国另外一个小说家狄更斯在《圣诞颂歌》中刻画的那个斯克鲁奇经常说的“都是骗人的玩意儿”。他们截然不同,又似乎非常相似,都与这个世界有无法化解的心结。

1745年,斯威夫特病逝,将他所有的财产捐给了疯人院。这是对世界最后的讽刺,还是他最深广的爱?

(摘自《大学生》,有删改)


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2021 - 01 - 19
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