泽尚阳光
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看莎士比亚戏剧,比看《奇葩说》更高级吗

日期: 2018-12-21
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第一印象:在争议中拉动思索

因在网络访谈节目《十三邀》中对话马东,许知远成了网络热议的焦点。

阿刷爆社交媒体的“许马对话”

马东,前央视主持人,靠《奇葩说》成功转型网综,该节目被评为网综之王;许知远,公共知识分子,一代中国文青精神领袖,才华横溢,思想深刻。

此番引爆全网的对谈很大程度源于马东与许知远的鲜明对比:许知远diss大众文化,觉得现在的文化越来越有粗鄙化的倾向。马东惊讶地反问:我们精致化过吗?许知远犀利地反问马东,英国人看莎士比亚戏剧和现在人看《奇葩说》是没有区别的吗?马东解释,以前人们对李白、柳永的喜爱,和现在人对娱乐明星、高晓松的喜爱没有差异。许知远问,为什么你对这个时代一点抵触的情绪都没有?马东一本正经地说,我没那么自恋。

一个是焦灼、愤怒的知识分子,厌恶这个时代,抵触人群的狂欢和粗鄙,觉得90后的文化自信是空壳,热切地想找到同仇敌忾的伙伴;而一个是抽空去王者峡谷杀一局,喜欢这个时代的60后。

按常规来讲,这只是一期反应各自价值取向的访谈,不想最终惹恼多数网友致使纷纷讨伐许知远的主因竟是其显露的优越感,网友们自动代入大众文化与精英文化的语境:等于是95%的大众群体对以许知远为代表的5%的精英小众群体发起了挑战。

我们的时代曾经精致过吗

作为一名“对技术,速度与娱乐驱动的时代持有怀疑”的时代旁观者,许知远有文人式的怀旧,对当下互联网上愈发粗鄙的文化,许知远是犀利的。但马东的回应,更加出彩。

互联网时代,由于文化的生产者不再仅限于那5%的精英,95%的大众拥有了表达渠道,网络文化从一开始就是平民化、反权威的。而移动互联网大大降低了互联网的准入门槛,让许多缺乏经济条件的人获得了表达渠道。

我们所处的时代,是资本裹挟的,娱乐至上的,是后真相的;是闹哄哄的,缺乏理性的,不够严肃的。但也前所未有的拥有技术普及所带来的权力与平等。

马东乐观地说,随着时代淘洗,好的东西自然会沉淀下来:“娱乐是人的先天本能,而文化其实是沉淀的结果。文化从来都不是目的,文化是一个结果,把文化当做目的去追求,是崇高的,但是本末倒置的。京剧很美,但是梅兰芳和程砚秋就是刘德华和周杰伦。”

偏执如许知远,自然不会认同。

许知远真的傲慢吗

马东和许知远,其实代表着当代中国知识分子的两种出路。

“本质上咱俩是一样的,就你表现成为愤怒,我表现成为悲凉,我是因为底色悲凉,所以才觉得,就是至少新鲜的边界会让你有一些幸福感。”马东在采访结束时对许知远说。愤怒与悲凉是两种人生态度,如果用传统的儒家知识分子解读,许知远是入世的,马东这个嘻嘻哈哈的商人是出世的。

许知远在访谈中打出的口号就是“带着偏见,看世界”:“我是个不合时宜的作家,着迷世界的复杂性与个体之力量,我对技术、速度与娱乐圈的时代存有怀疑,我像个笨拙的发问者……我会带着我的偏见和期待再次出发。”

许知远是个“矫情”的理想主义者。他的“偏见”,是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。他以入世的态度,真诚的探讨时代精神与社会问题,哪怕显得有些“自恋”。他从不避讳自己的短板,也对优越感怀揣自信,说他“诚实”也好,“落伍”也罢,新媒体时代的访谈真人秀,就是这样的烙印鲜明,在争议中拉动思索。

马东说:“《奇葩说》不是给那5%的人看的,不是给有阅历的人看的”。许知远和他同属于那5%,不同的是许知远看到了那95%之后是哀其不争,并尝试去改变,马东看到了是接受,并尝试去转换。

(综合自《扬子晚报》、微信公众号“北大新媒体”

【第一点评】

考场点拨:“知识分子”形象这次点燃了大众舆论的兴奋点,但人身攻击似乎没什么必要。重要的是,谁的认知能真正规避偏见呢?其实,每个人都会有自己的局限性,而那些不同的观点,正好可以弥补自己的局限。倾听不同的观点,是一个人学习多纬度看待事物的最佳方法,也是自身强大必经的过程。

高分思路:进退两难的知识分子们;请闭嘴思考,让别人好好生活;人性如此复杂,怎可凭一场公开访谈而定罪;移动新媒体时代的不合时宜者;不以对错评判,不以是非论断,不被他人裹挟


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