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高考作文考前辅导——梦想的实现比破灭更可怕

日期: 2018-09-26
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一、真题回放

阅读下面材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人生有两大悲剧:一是梦想的破灭,另一个是梦想的实现。后者之悲,更甚前者。

二、高考作文考前辅导—命题解析

1、引语渊源

“人生有两大悲剧”语出英国作家王尔德。

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1854年10月16日—1900年11月30日),爱尔兰作家、诗人、剧作家,英国唯美主义艺术运动的倡导者。他的作品在剧院演出后得到广大回响,在19世纪与萧伯纳齐名。他的戏剧、诗作、小说留给后人许多惯用语,如“活得快乐,就是最好的报复”。王尔德有着过人的天赋和自信,虽然他的晚年极为潦倒,但他的艺术成就使他成为世界经典的艺术家。他创作了九篇童话,结集为《快乐王子和其他故事》和《石榴屋》两部童话集。1900年王尔德因脑膜炎于巴黎的旅馆去世,终年46岁。

王尔德的表述,“梦想的破灭”是悲剧已有公论,“梦想的实现”是悲剧则颇令人费解,而且他所强调的“后者之悲,更甚前者”恐怕会超过很多人的认知经验。仔细一读,不难发现,“破灭”只是为“实现”蓄势,王尔德意在启迪人们不仅要能够面对失败,更要善于面对成功。失败会心灰意冷,而成功后的踌躇满志或安于守成可能会带来迅速的滑落甚至走向深渊。两句话前后呼应,充满哲理,发人深省,一百多年来为众人广泛引用。

2、题型设置

此题与近年的上海高考保持较高的一致,比如2014年上海秋考作文题:

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

最近几年,材料作文的命题形态已经基本稳定,从原有的“寓言故事”和“社会热点”走向于,提供一种话语情境,引导学生或认同、或批判、或补充,有利于产生更多的真知灼见。高考材料作文中,所引材料大多有两个鲜明的特点:一是出自名人的言论(作品);二是蕴含两个以上的关键点,看似矛盾冲突,其实辩证统一。2014年的“自由不自由”说,即出自美国著名作家卡夫卡。

为何隐去作者?主要是为了公平,不是所有人对卡夫卡都了然于胸,何况,你大可以对卡夫卡的这句话展开自圆其说的质疑,而不必顾虑卡的赫赫威名。

基于上述认知,命题材料没让王尔德直接出场,而使学生在话语情境中大胆地对其哲思形成理解,展开思考,寻找出路。

三、高考作文考前辅导—写作建议

1.关注教材

为什么“梦想的实现”可能成为悲剧?高中教材第五册《伶官传序》提供了答案。后唐庄宗李存勖的辉煌与末路,正与梦想有关。追逐梦想之时,他“负而前驱”,俟“凯旋而归”,“其意气之盛,可谓壮哉”;然梦想实现之后,对优伶的沉迷令他迅即上演自己人生的最后悲剧。欧阳修评论道,“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”,他更借用《尚书》的“谦得益,满招损”来为李存勖的梦想道路下注解,告诉后人,梦想之路的前、中、后,都应保持足够的谦逊和警醒,一个梦想实现之后,整理行装,就该不再留恋地走向下一个梦想的征途。

还有第四册的《过秦论》,贾谊从秦的由盛而衰,同样展现了一种历史真理:除了失败之外,还须担得起成功的考验,懈怠、逸豫、放纵等等可能伴随成功不期而至,真正的智者拨得开迷雾、撕得去糖衣,只用成功短短的犒劳自己,从不就此躺倒,一定重新出发,去寻找那更加遥远的美丽。

前面是教材里面古代的例子。我们的写作素材里,出现过毛泽东主席的两段轶事。

一是1949年3月23日上午,毛泽东等中央领导乘车从西柏坡前往北平。在路上,毛泽东兴奋地对周恩来说:“今天是进京‘赶考’的日子,进京‘赶考’去”。周恩来笑着回答:“我们应当都能考试及格,不要退回来。”毛泽东说:“退回来就失败了。我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩!”60年过去了,毛泽东同志的“进京赶考”“不当李自成”,对于今天全党、全国来说,仍然具有十分重要的现实意义。李自成的悲剧是成功者迅速演变为失败者的悲剧,毛主席的“不当李自成”,正是看到了成功有可能带来的诱惑和挑战,只有常怀“赶考”之心,才能永远远离悲剧。

二是解放初期,有一次毛主席和周谷城谈话。主席说:“失败是成功之母。”周谷城回答说:“成功也是失败之母。”毛主席思索了一下说:“你讲得好。”史学家和政治家的对话启示我们:一旦觉得自己成功,就容易懒惰、骄傲、自以为是,然后接下来就是失败。所以应该常怀敬畏,才可能承受成功,梦想之路才会绵延不断。

类似的素材还有很多,王尔德的“悲剧”论,让我们认识到教材不仅关涉阅读,也关涉写作。

2、关注生活

作文命题如果不直接用社会热点入题,并不意味着我们不需要睁眼去看这个精彩纷呈的现实社会,相反,话语情境给了我们极大的自由,或着眼历史,或关注现实生活。

张爱玲说的“出名要趁早”,误导了多少年轻人追逐在功利的梦想路上。“梦想的破灭”之悲已经数不胜数,然而,“梦想的实现”悲剧也层出不穷。君不见,“柯震东”们志得意满之后的放浪形骸,君不见,“孙杨”们功成名就之后的不知所为,君不见,一旦金榜题名,便在校园逍遥度日者岂在少数……对此贬斥,挖实质揭根源,我们就能把社会的负能量转化为自己的正能量。

还有固步自封,把成功生生变成负资产的例子。比如,我们可以写“论诺基亚的倒掉”,“科技以人为本”言犹在耳,偌大巨人却已经轰然倒下,当年的梦想一经实现,成为诺基亚人放不下、丢不开的包袱,从而裹足不前,从而老态龙钟。苹果等新贵的横空出世,正好嘲笑昔日王者的苟延残喘。但是,谁能保证,今日的诺基亚不会是日后的苹果呢?这样一想,我们就能深刻的理解“梦想的实现”是悲剧这句话的深意了。

从现实生活找答案,可以大题小作,容易形成别致的角度,使文章有厚度和深度。

3、关注辩证

“思辨”是这几年上海高考的关键词之一,同时也是学生普遍的缺憾。“思辨”的关键,一在整体,比如,对材料的把握,虽云“选取一个角度”,我们还是需要从整体上建构思路。有的同学只从“梦想的破灭”是个悲剧这一点上立意,是极为偏颇的;二在轻重。如从“破灭”和“实现”两端平均立意,则无法突出重点,王尔德的重心在于对梦想“实现”之危的提醒,行文时必须注意“后者之悲,更甚前者”这句话。三在点面。从“悲剧”进入也好,从“破灭”进入也好,从“实现”也好,这些“点”都要归结到梦想的危与机那一“面”,比如取题为“让悲剧不再成为悲剧”,还有“比失败更不堪的成功”“梦想实现之后”等等。

我们如能从上述三点把握分析材料,当使文章呈现较浓的辩证色彩。

4、关注“洞见”

“洞见”指深刻而有新意的见解,这也是学生普遍缺失的。高考高分作文均为有“洞见”之文。要有“洞见”,对材料的分析,可以有三个派别:

一是支持派。即认同材料观点,重在分析“为什么”。针对这篇考试作文,我们可以谈两个要点,即为什么“实现”是悲剧(可略谈“破灭”是悲剧)和为什么“更甚”。

二是否定派。可以从整体上否定王尔德的这句话,指出他的问题在于过分看重结果,“破灭”者享受到追寻梦想的过程,如何是悲剧?“实现”者过程结果双赢,更与悲剧无缘。也可以局部否定,指出王尔德过于消极,更多人的梦想是一个接一个的驿站,“永远在路上”是大多数人的喜剧。

三是建设派。分析这番话适合的背景,形成的根源,以及破解的策略。在简要阐释支持派的认识后,走快一步,走多一步,从方法论角度谈怎么做,从而走深一步,如“不是梦想惹的祸”等。

高考作文考前辅导【范例一】

梦想,用以追寻


人生有两大悲剧,一是梦想的破灭,另一个是梦想的实现。

为何“梦想”这一美妙的字眼,会令人如此怅然?得不到者抑郁难安,得到者发出更大的悲鸣?究其原因,全在“过程”与“结果”两词。以我之见,梦想,从不是人生的目标;梦想,从不应该是人们欲得的心爱的“东西”。

梦想是路,而路用以行走、经历,路用以追寻、品味。

过分注意结果之人,往往会忽略“梦想”对人的真正意义,往往会将“梦想”转变为出于个人且尽针对个人的平庸关注。人生于世上,常会感慨世界的无垠与自身的渺小,此时便需要有事物为他指明方向,于是“梦想”为此而生。有了梦想,人便有了前进的理由,便能在前进中享受路途中美的一切。但若有人将“梦想”的定义错位,当成了欲得之的“目标”,那便产生了无法想象的关乎人生的灾难。

君不见李存勖以为父报仇之志为梦,纵横天下,莫与之争。然而,当三矢还于庙中,当先父之志彻底完成,他便失去了“梦想”。他沉溺于伶人歌舞之中,最终身死国灭。

真正理解“梦想”的人,往往重过程而轻结果,在不断的追寻中获得无尽的幸福。阿尔卑斯山下有一块路牌,上书“慢慢走,欣赏吧”人生不也应如此?在梦的道路上享尽无限可能,享尽困难险阻以及一切的一切。正如周国平所推崇的大哲学家尼采的生活态度——任何一个人都可以质疑他的任何观点,但无人可质疑他是个人生路上的真诚探索者。是的,哲学家于梦想的追寻,不就是在无止尽的长路上漫漫行走么?在这条路上,哲学家们对天地发问,与灵魂对质,直到他们临终前也不会走完这路,有最终的结果,但哪个哲学家不是因此倍感充实有意义而幸福地告别人生呢?

“梦想”于人,本应如此。它给人生更多机会享受可能,享受未知,它能引领人去品味自我的意义。因此请让我斗胆学着萧伯纳说那么一句——人生应有一悲剧与一喜剧,悲剧是吧能得到的东西当作你的梦想,喜剧是你的梦想是得不到的东西。所以,享受吧!享受梦想的无尽长路,享受人生的无尽意义!让“梦想”不再可“悲”。

高考作文考前辅导【范例二】

梦圆如何悲于破灭


世人几乎都认为圆梦之后便是功成名就、坐拥天下,殊不知人生悲剧中圆梦更甚于破灭。因而,我们不能沉溺圆梦的欢愉,要将简单的圆梦化为更好的激励。

道家有云:一生二,二生三,三生万物。这万物带给我们的是无尽的可能性,也造成了在浮世绘和名利场中众人的落寞离场。纵然梦想的破灭被认为是悲剧,但所有的悲剧都能给予人生一定的启示。日本作家星野道夫有云:“如果一个人不能抵御冬季的寒冷,那么他也不能享受春天的明媚。”有人写得《史记》,有人下得西洋,有人演得周易,就起初的志向破灭而言,他们的坚守,给悲剧增添了些许光荣的色彩。

或许大多数人的观点是圆梦当然是喜剧,然而顾城说过:“天国不能建立,矛盾永远存在。”君不见房叔房姐纷纷被曝于闪光灯下,君不见郭美美被捕入狱,明星吸毒忏悔?没有更深一步的梦想,前者的实现无疑只是加速自身的灭亡,因而其悲更甚破梦。《了不起的盖茨比》作者在如斯一本书显扬于世后纵情于荣耀般的生活,终其一生再无佳文潦倒而死。的确,梦想实现在某种程度上肯定了我们前期的努力,然而人不能只存活于过去,生活还在继续,人生的路需要自己继续往前走,方有持续的掌声和浓郁的花香伴随。

成功没有终点。梭罗在瓦尔登湖垂钓的身影,仓央嘉措白露踏雪的淡然,周国平的煮豆撒盐分而食之,爱默生透明的眼球譬喻,苏子的一蓑烟雨……他们在缤纷花瓣过时,依旧掸衣去故尘,继续上路。他们在扬名后的表现,都令人动容。从古至今不乏梦想实现登上高台之人,但能保持初心或者坚持淡泊之人无多。而这个社会现如今正是需要这样的人来促进政府民主的发展,只有越来越多的人意识到这还不够,才能使政府的制度更完善,更造福底层百姓。不只是GDP,更是人均GDP上的增长。不能只怀着利己之心要从大局着手,方可不将如今中国现代化进程的脚步化为悲剧,令人唏嘘。

梁漱溟有言:“情贵淡,气贵和,惟贵惟和,苟得其养,万物方长。”人在梦圆之后也因如此,以圆梦之心为贵,以圆梦之果为和,才能不让圆梦悲剧悲于破梦。

破镜终圆,圆镜难续。

 


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