“由事入理”，拓展文章的思想深度
在立意方面，多从生活中的小事写起，一草一木、一人一事、一言一行都能成为文章的起点。从小事出发，表现的却是关于社会、人生等问题的独特思考。时常感动于生活中的缕风片云，珍惜自己在人生道路上的点滴感受，善于发掘感性材料的内在意蕴，是写好议论文的源头活水。例如冰心的《往事之二》，从雪天送朋友返回时发现足迹被雪掩盖起笔，生发出人生渺茫、岁月飘忽的深沉感慨。作家把生活的感受与体验经咀嚼、回味、沉淀，再经过提炼、结晶之后表达出来，使主题得以抽象与深化。
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买橘子的两种方法
张晓风
巷口有人在卖橘柑，我看了十分欢喜，一口气买了三斤，提回家来。如果不是因为书重，我还想买很多。那时，我刚结婚不久。
……
我愣了一下，笑笑，没说什么。原因是，我买的每一个橘子都带梗带叶。而且，我又专爱挑叶子极多的那种来买。对我而言，买这橘子一半是为了嘴巴，一半是为眼睛。我爱那些绿叶，我觉得卖柑者把一部分的橘子园也借着那些叶片搬下山来了。买桶柑而附带买叶子，使我这个“台北市人”能稍稍碰触一下那种令人想得发狂的田园梦。
而公公那一代却是从贫穷边缘挣扎出来的，对他来说，如果避开枝叶就可以为家人争取到多一枚的橘子，实在是开心之极的事。他把这“买橘秘笈”传授给我，其实是好意地示我以持家之道。公公平日待人其实很宽厚，他在小处扣省，也无非是守着传统的节俭美德。
我知道公公是对的，但我知道我也没有错。
公公只要买橘子，我要的却更多。我如果把我买的那种橘子盛在家中一只精美的竹箩筐里，并放在廊下，就可以变成室内设计的一部分。而这种美的喜悦令人进进出出之际恍然误以为自己在柑橘园收成。对我而言那几片小叶子比花还美，而花极贵，岂容论斤称买？我把我买的叶子当插花看待，便自觉是极占便宜的一种交易。
而这个世界上，我们总是不断碰到“我对他也对”的局面。那一天，我悄悄把自己买的带叶桶柑拎进自己的卧房。对长辈，辩论对错是没有什么意义的。
【点评】这是一篇即小见大的典范之作。文章写“我”“专爱挑叶子极多的那种来买”，而公公买的却是光秃秃的一点枝叶都没有的橘子。“我”比较看重橘子的观赏价值，而公公看重的是它的食用价值。“我”没有自以为是地把自己的价值观强加于公公，而是在说明自己选择连枝带叶的橘子的理由后，入情入理地分析了公公选择光秃秃的橘子的心理原因。正是基于这样的原因，“我”没有把自己买的橘子拿出来给公公看，而是“悄悄把自己买的带叶橘柑拎进自己的卧房”。“我”的举动，来自善解人意；善解人意，则源于“我”善于换位思考。正如文中所言，“这个世界上，我们总是不断碰到‘我对他也对’的局面”，真理往往不止一个。行文至此，就生发出一个“大”的意旨来：为人应善解人意，学会换位思考。
“虚实相生”，彰显新巧的构思
1.由实入虚。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由霏霏春雨联想到“润物细无声”的教诲，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理……这类从眼前实在的事物、景象写起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由实入虚”；虚化，便是作品主题的升华。
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归
江苏省太仓高级中学 施 远
叶落归根，自古以来体现的就是漂泊的游子对故土的情意，可是，千千万万的游子仍旧在路上。
古往今来，游子们魂牵梦萦的便是那一片热土，那个家所在的地方。家，不止是一间房子，还是那些生命里最重要的人，他们在，家就在。李清照与赵明诚因分隔两地，才有了“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”的咏叹。李清照的“家”，便是赵明诚。三毛与荷西，不论是在撒哈拉还是在伽纳利，两人的感情好得叫人倾羡，他们的爱情告诉我，三毛的“家”，是荷西。家这个地方，没有伪装，没有虚华；有的是人世间最真最切的情感，是游子们永恒的心灵寄托之处。
尽管思乡之情总是深切的，可归家人的心境却大相径庭。
……
那些选择了不归的人，也可能找到心灵的归宿。有很多人自愿去西部支教，为了什么？是钱吗？对于他们而言，将自己所有的知识如甘露般撒在孩子们渴求知识的心田上，便是最大的幸福。条件艰苦算得了什么？天寒地冻算得了什么？物资奇缺又算得了什么？这一切在那一双双渴求知识的眼睛面前，显得那么微不足道。心灵，只会因为付出与奉献而更加充盈。汶川大地震中，涌现出那么多感人的事迹，许多人甚至用年轻的生命来换取心灵的饱满与甘甜。这样的选择，是没什么可后悔的。
……
归，是心灵的选择。沿途的风景千变万化，有些人却能品出其中值得玩味的东西，且心中的目的地始终明朗。
那么，途中的游子们，一路走好！
【点评】本文突出的优点是思路开阔。作者紧紧围绕“归，是心灵的选择”，从“家”“是游子们永恒的心灵寄托之处”联想到“归家人的心境却大相径庭”，再联想“那些选择了不归的人，也可能找到心灵的归宿”。由“游子归家”而“心灵归宿”，其整体思路是由实入虚，步步深入。
2.化虚为实。会写文章的人，通常会把虚化的概念、单调的事物想象、描述成活泼可爱的另一种事物，使文意更为生动、明白。设置精妙的譬喻，拿一件切近的、已知的事物来形容笔下所要阐述的主体，是“化虚为实”的有效手段。
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智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般，在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载，只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
…………
【点评】作者独出机杼地以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头，诗情洋溢地借“寂寞空屋”来引类作譬，盘活了生命和智慧的“大气度。
精心“布势”，展现独特的创意
1.悬念式。古人云：“文似看山不喜平。”倘若议论性散文行文如一马平川，读来便索然无味；波澜起伏，曲尽其妙——比如巧设悬念，方能夺人眼球。
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这世界需要你
这世界需要你。
因为你的存在，齐威王不战而屈人之兵，终于“战胜于朝廷”，创造了一段历史佳话。如君不信，请阅选入中学语文教材的《邹忌讽齐王纳谏》。
因为你的存在，唐太宗才成为一代贤君，我国历史上才出现了“贞观之治”。如君不信，请阅中学历史教材唐朝部分“唐太宗与魏征”一节。
相反，因为你的缺席，周厉王刚愎自用，滥杀无辜，使得只能“道路以目”的老百姓没有谁不怨恨他。终于，百姓如河堤决口，冲进王宫，周厉王落了个被流放于彘的下场。
从古代历史穿越时空隧道，我们步入现代日常生活。
……
从现代日常生活，我们步入令世人瞩目的场所。
……
你是谁？
你是不同的声音！说白了，就是反对者的声音！
因为有了你的存在，头脑发热的人们开始冷静下来，原来错误的方案得以废止，不严密的计划得以完善，不得力的措施得以加强。
因为有了你的存在，前进道路上覆盖着鲜花的陷阱得以回避，让人伤痕累累的荆棘得以铲除，人们走得更平稳，也更快捷。
你，起初虽然可能被误认为是冷风冷雨，没有人喜欢你，但——这成功的世界需要你！
【点评】此文最大的特点是设置悬念，可读性强。“你”是谁？文章一上来并不直说，这样，就给读者留下了悬念。到了快结尾时，作者才道出——“你是不同的声音！说白了，就是反对者的声音。”
2.曲径式。这种结构方式的特点，是起笔处不直接给出观点，而是在迂回曲折的叙谈、阐发过程中渐渐推导出全文的主题思想，明确作品的现实针对性；其妙处是恰似玲珑剔透的园林布局，回廊九曲，溪水盘旋，于收篇处才显露出美丽如画的景致。
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人生可以另起一行
吕 麦
作家刘诚龙先生，曾经拟订了两份名单，做了一个人气测试。
第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。
第二份名单：金圣叹、李渔、洪昇、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
我相信，如果让你来回答，答案肯定和我一样：看到第一份名单里的人，会皱着眉头问：“他们是谁？干什么的？”但对于第二份名单，却如数家珍般熟稔。刘先生得出的测试结果也是：熟悉第二份名单的人，要比熟悉第一份名单的人多得多。
但第一份名单中的人物，曾经辉煌显赫、风光无限，他们全都是当时的“高考状元”，而第二份名单里的人，都是些默默无闻、灰头土脸的落魄秀才或是考场败将。然而，岁月的更迭，历史的沉淀，名噪一时的状元们，不过是昙花一现，风过无痕。可见，一时的成败得失，并不代表一生，预示永远。
……
其实，参加高考，不过是人生的第一个起点。人生还可以有第二、第三、第四……更多的起点。一次失败，怕什么？不必灰心，不必沮丧，更不要裹足不前。美国政治女强人希拉里说：“不论怎样，不要放弃梦想，勤奋学习，执着信念，跌下去，要坚持信仰，被击倒，要马上起来。绝不要听任何人说，你不该或不能这样走下去。”此路不通，无须死磕，拐个弯，另起一行。另起一行的人生，同样精彩灿烂。
【点评】本文开头并不急于亮出观点，而是出人意料地列出了两份名单，然后由名单层层剥笋般地分析、推理，最后得出结论：参加高考，不过是人生的第一个起点；只要努力追求与奋斗，“另起一行的人生，同样精彩灿烂”。全文布局上颇具“曲径通幽”之美，给人以渐入佳境、豁然开朗的阅读体验。
锤炼语言，写出文采斐然的散文味
“文采”是什么？有人认为，文采指的是词句漂亮、行文华丽。这当然也是文采的一种，把握得好，亦可令人意荡神驰。但是，就高考议论性散文写作而言，文采更多的是指一种韵味、一种光泽、一种气派，它以自然流露为上，以返璞归真为上。比如郁达夫《怀鲁迅》一文中写道：“鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。”这句话以“一片微红的新月”象征鲁迅虽然逝世了，但是他的精神不死；清新的笔触，诗意的描摹，展现出光明的前景，给人留下无尽的遐思。
具体行文时，要尽可能地选择那些新鲜活泼、内涵丰富且能调动读者感官体验的词语表情达意；要善于以长短交错的句式、偶句奇句的搭配造成抑扬有致的节奏感；还要恰到好处地运用多种修辞手法，增强文句的感染力。
【例文展示】
向儿童致敬
山东一考生
听到一句人所共知的谚语，就萌生出好奇心，试着去亲自验证，在这世上，大概也只有孩子这样做了。我不禁笑了：瞧，多么天真，多么可爱，又是多么可贵啊！
在西方童话里，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有很多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道：“向儿童学习。”那么，我也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们的质疑求真之心，敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装，游行于街道并接受万众赞美的时候，一语道出真相的不正是一个孩子吗？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他们心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。
然而，现实离我们对儿童的高歌尚有距离。当孩童试图分辨纠缠的茎蔓时，这强烈的求知欲却会被他的父亲视为可笑的事情。柏拉图说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当幼年的瓦特因跳动的壶盖产生疑问，我们便从他的未来看到了儿童“可笑”中的闪光点。
我们怎么能让那些可爱的闪光点泯灭呢？圣·埃克苏佩里在《小王子》中借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪。”当大人们满不在乎地笑话儿童的“可笑”行为时，殊不知，在儿童眼中，成人的世界又是多么荒唐，大人们为名利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！
更令人悲哀的是，失去了光环的大人们，却霸道地将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”当叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统领儿童的精神，使他们迅速老化，达到所谓的“成熟”？
请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！
我今年十八岁，已经步入成人的行列；可我知道，心灵中的纯真不能死，因为，我依然，还愿意是个孩子！
【点评】立意上，文章以“向儿童致敬”为题，发出了“童心可贵、可爱”的赞叹，极尽对儿童的赞美与褒扬，这在时下童心泯灭、儿童“老化”的现实映照下，足以振聋发聩。选材上，作者在论述过程中旁征博引，做到了有理有据，显示出较深厚的作文素材储备。同时，作者有极强的驾驭材料的能力，能活用命题材料，将其运用至无形之中。这也是我们所欠缺的。
（摘自《语文报·高考版》，有删改）
